"Toate necazurile oamenilor vin din incapacitatea lor de a sta singuri si tacuti intr-o camera goala"
Blaise Pascal (1660)

luni, 28 februarie 2011

Greseala de a ne dori sa fim perfecti

Nu exista nici un dubiu: felul cum gandesti poate avea un impact puternic asupra felului cum te simti. Aceasta legatura intima intre corp si minte este elementul central a ceea ce se cheama medicina biomentala. Este o serie de tehnici si mijloace care netezesc calea pentru ca mintea sa efectueze schimbari fiziologice si de comportament. Tehnicile biomentale pot fi folosite atat de bolnavi cat si de oameni sanatosi. Ele pot atenua simtomele bolilor si, daca sunteti sanatos/sanatoasa, a pot ajuta sa va simtiti mai bine, ba chiar sa va mentina sanatatea. Atunci cand nu mai puteti face fata stresului cotidian, va simtiti nelinistit, infricosat, manios, neajutorat sau deprimat, nu puteti suporta intodeauna cauzele, dar va puteti schimba reactia la acestea folosind anumite tehnici. La mine a mers de cele mai multe ori. Cu mana pe inima va pot spune ca din firea manioasa, chiar insuportabila care eram, acum im pot controla furia si pot transforma cu usurinta tristetea in bucurie.
S-a tot spus ca femeile cu tendinte perfectioniste vor sa preia controlul. Atunci cand pierd controlul, se simt foarte nelinistite si nefericite. Tehnicile minte-corp nu va pot oferi controlul a tot ceea ce se intampla in jurul dumneavoastra, dar va pot ajuta sa castigati controlul asupra felului in care reactionati la provocarile vietii.
NU PUTETI CONTROLA OCEANUL, DAR ACESTE TEHNICI VA POT AJUTA SA CONDUCETI BARCA PRIN CELE MAI ASPRE FURTUNI.
Schimbarea mentalitatii este unul din factorii cheie pentru a incepe cu bine acest proces.
Sa luam un exemplu simplu. Sa zicem ca doua femei trec prin doua intamplari diferite in aceeasi zi. Prima castiga un milion de euro la loterie. A doua este diagnosticata cu cancer la san. Care credeti ca este mai fericita?
Desigur, veti crede ca mai fericit este cea care a castigat milionul- pare evident. Nu este insa neaparat asa. Pentru a raspunde corect la aceasta intrebare , trebuie sa ne uitam la evolutia timpului. La o saptamana dupa ce aceste evenimente au avut loc, castigatoarea la loto va fi, cu siguranta, cea mai fericita. Dupa un an insa, o luam de la zero. Femeia careia i s-a depistat cancerul ar putea fi la fel de fericita sau mai fericita decat milionara. Iata de ce. Cercetatorii care studiaza fericirea au descoperit ca toti oamenii au un nivel fix de fericire. Daca vi se intampla un lucru foarte bun, asta va poate ridica, temporar, deasupra nivelului respectiv, dar, in cele din urma, va veti intoarce la acesta. La fel se intampla atunci cand suferiti o trauma- o vreme va veti simti tulburat, apoi insa probabil va veti intoarce la nivelul de fericire de dinainte de trauma. Oamenii sunt surprinzatori de flexibili din acet punct de vedere.
Asta nu inseamna ca sunteti prizonierul nivelului dumneavoastra de fericire. Il puteti ridica. Daca ganditi negativ va uteti reduce abilitatea de a va simti fericit.
Daca va puteti concentra asupra aspectului pozitiv mai mult decat asupra celui negativ al lucrurilor, daca veti putea invata sa va curmati tendintele perfectioniste si sa fiti mai putin critic cu dumneavoastra, sunt ferm convinsa ca va veti putea simti mai fericit in viata de zi cu zi. `

sâmbătă, 12 februarie 2011

Cum se naste un SUFLET:

"Daca iubim in mod profund, vom deveni constienti ca iubirea noastra devine din ce in ce mai meditativa, mai plina de tacere. In sufletele celor care iubesc patrunde o subtila calitate a tacerii. Gandurile dispar, apar intervalele dintre ele...tacerile! Prin iubire profunda si prin tacerile ei adanci se pot atinge adancurile spiritului. Dintr-o simpla relatie, iubirea se transforma intr-o iubire complexa in care iubirea coopereaza simultan cu speranta si credinta. Iubirea creeaza o atmosfera in jurul nostru si o traire a unei experiente interioare; ea devine iubirea care a fost experimentata si raspandita de Buddha, Zarathustra, Hristos. Ea este o iubire cu totul diferita, este calitativ diferita.
Cand un barbat cunoaste o femeie care ii place se apropie de ea tot mai mult; daca se indragostesc unul de celalalt ei vor sa se contopeasca, un intreg armonios, insa tot asa cum atractia lor depinde de opozitie, armonia va depinde si ea dedizolvarea acesteia. Cei doi parteneri pot ajunge la o complementaritate care se poate dezvolta pana la nivelul in care iubirea este i tacere impreuna si deodata, unul pentru celalalt. Amandoi traiesc in acelasi timp, momente de pace, de iubire, de tacere. Iubitii devin o singura persoana si astfel pot ramane, momente sau chiar ore in sir, tacuti impreuna: fiecare imte din interior, fiinta celuilalt. Sinele lui si Sinele ei se unesc sinergetic intr-un singur Sine.
Osho arata ca la nivelul iubirii spirituale, superioare iubirii biologice, partenerii trebuie sa invete sa fie mai meditativi. "Nu este suficienta numai iubirea. Iubirea lasata singura este oarba; meditatia ii reda vederea. Meditatia ii da puterea de a intelege. si odata ce iubirea voastra ete atat iubire cat si meditatie, deveniti tovarasi de drum. Relatia dintre voi nu mai este cea obisnuita dintre sot si sotie; ea devine o prietenie armonioasa pe calea care duce la descoperirea misterelor vietii." Misterele sunt invaluite in tacere; misterul este tacerea si tacerea este misterul.
Singuri, suntem tristi; impreuna, totul se poate transforma intr-un un infern.
Meditatia este barbatul, iubirea este femeia. In intalnirea meditatiei cu iubirea se intalnesc barbatul si femeia. Iar in aceasta intalnire se naste fiinta umana , care transcede ambii poli -- o fiinta care nu este nici barbat, nici femeie. Pana cand pe pamant nu este creata aceasta fiinta, sperntele sunt inutile.
Vibrand in unirea sexuala si vibrand in unirea spirituala, barbatul si femeia ajung sa taca impreuna si deodata. Meditand deodata si iubind pana la contopirea celor doua persoane intr-o singura persoana devine posibila tacerea impreuna ca poarta deschisa pentru iubirea spirituala in care barbatul nu mai este despartit de femeie."
Asa cum iubim o femeie, sau un barbat, putem iubi si muzica, si natura si multe alte lucruri pe langa care trecem si nu le bagam in seama.
Ne iubim unii cu altii pentru ca refuzam sa vedem partea negativa a comportamentului.Ne iubim pentru ca ne aducem aminte doar de amintiri frumoase pe care le avem cu acea persoana si le ignoram sau le dam uitarii pe acele amintiri mai putin placute din trecutul nostru.
Deseori cand pun melodii vechi, oamenii varstnici spun ca muzica suna mai bine altadata. Realitatea este ca existau melodii bune si melodii proaste, dar amintirea celor proaste se estompeaza gradat din mintea noastra. Nimeni nu mi-a cerut niciodata sa pun melodii proaste de altadata. Melodiile bune fac ca trecutul sa para mai grozav decat a fost in realitate, sau ca si cum intreaga muzica din acele timpuri era buna. In realitate, si acum 30 de ani sau 50 de ani a existat foarte multa muzica de proasta calitate. La fel se petrec lucrurile si cu celelalte experiente ale noastre. Noi avem tendinta sa le uitam pe cele negative si sa ni le aducem aminte doar pe cele pozitive. De fapt, amintirile noastre sunt selective, la fel ca si cele pe care le-am uitat.

miercuri, 2 februarie 2011

O picatura de roua pe pajistea vietii



               
In filosofia taoista, mintea umana este asemenea cu o oglinda care reflecta lumea din jurul ei—o picatura de roua pe pajistea vietii. Claritatea imaginilor si a gandurilor pe care aceste imagini le provoaca depinde in primul rand de claritatea oglinzii, si nu de inteligenta. „pentru a se oglindi, oamenii folosesc mai degraba apele linistite decat raurile repezi”, spune Wen Tzu, fiindca apa statatoare este clara si calma. Atunci cand mintea este clara si calma, imaginile pe care le reflecta sunt reale, iar cunostintele dobandite sunt adevarate. Daca mintea este agitata si confuza, ea seamana cu suprafata unui lac in care s-a aruncat o piatra.
               Daca oglinda mintii este acoperita de praful gandurilor negative si scuturata de emotii conflictuale, ea distorsioneaza orice lucru reflectat, conducand spiritul pe un drum gresit.  Deoarece mintea filtreaza toate perceptiile senzoriale, claritatea mentala este importanta pentru o corecta intelegere., la fel ca un aparat de fotografiat la care trebuie montata o lentila curata. Daca mintea este tulburata si supusa stresului emotional, ea nu poate face fata complexitatii vietii.
Claritatea mentala nu este doar o problema de atentie si perceptie. Ea presupune indepartarea valului de prejudecati si egocentrism si perceperea lui inconjuratoare prin oglinda imaculata a constiintei primordiale. Aceasta nu este o sarcina usoara, pentru ca oamenii privesc lumea prin lentilele mintii, prelucrate cultural , lentilele slefuite de parinti si de societate.  Pentru a rezolva aceasta metoda si a descoperi metodele prin care sa poata lustrui oglinda mintii, taoistii aplica metode stiintifice asupra subiectului si obiectului perceptiei.
In concordanta cu aceasta stiinta a mintii, tot ceea ce patrunde in mentalul constient este in realitate o imagine subiectiva a lumii, impresie influentata de punctul de vedere si de nivelul cultural al celui care o percepe. Singurul fapt obiectiv este constiinta insasi. Analizand stiintific constiinta si modul in care ea functioneaza prin intermediul perceptiei senzoriale, stiintele mentale taoiste au elaborat tehnici sofisticate prin care un individ isi poate sterge din minte prejudecatile egocentrice si conditionarile culturale rigid fixate, percepand apoi lumea prin lentile curate ale constiintei primordiale. Chiar si o infima clipa privind asupra supremei realitati prin oglinda imaculata a constiintei primordiale este suficienta pentru a indeparta definitiv toate iluziile dobandite care modifica permanent constiinta adaptatului, aceasta fiind sclipirea spontana a constiintei pe deplin iluminate catre care aspira toti adeptii inaltelor cai spirituale.
Unul dintre cele mai importante principii ale stiintei mintii  stabileste faptul ca subiectul perceptiei, obiectul ei si perceptia insasi sunt aspecte inseparabile ale unuia si aceluiasi proces.
Daca lumea perceputa este un factor extrem pe care nimeni nu il poate schimba, singurul aspect al procesului pe care subiectul uman il poate controla si pe care el se poate concentra pentru a optine reflectarea clara a realitatii ete—in conceptia taoista—subiectul perceptiei si propria sa minte.
Cei doi factori importanti in cultivarea claritatii sunt calmul si linistea emotionala. Supratensionarea si dezechilibrul umplu mentalul cu forma aberanta de energie pe care conceptia chineza traditionala o numeste „energie intunecata”. Ori de cate ori stresul si emotiile necontrolate isi pun amprenta asupra psihicului uman, energiile negative se ridica la nivelul organelor interne.  Mania, de pilda, provoaca ridicarea energiei de foc din ficat, teama starneste energia rece a apei din rinichi, ingrijorarea excesiva agita, energia tulbure a pamantului din splina si din stomac etc.
Astfel de procese sunt similare cu aburirea unei oglinzi sau cu stropirea ei cu apa: orice imaagine reflectata apare distorsionata.
Claritatea mentala poate fi obtinuta numai daca energiile sunt eliberate si calme.
Daniel Reid ne aminteste cel de-al doilea principiu al alchimiei interne: „Energia se transforma in spirit”. Aceasta inseamna ca mentalul este sustinut de energie, iar calitatea energiei influenteaza claritatea functiunilor mentale.

Prin extaz la unirea cu Universul

Se stie ca pentru a ajunge la iluminare este necesara mai intai o curatire spirituala. Adeptul atinge extazul in urma unui ritual cu caracter religios: sub indrumarea muta a unui maestru, El se leapada incetul cu incetul de componentele eului sau social, pierde constiinta trupului, perceptiile sale senzoriale nu mai sunt diferentiate, el „ude cu ochii si vede cu urechile” ceea ce inseamna ca se afla in comuniune cu intregul prin intreaga sa fiinta; el are impresia ca zboara, ca se deplaseaza liber, in timp si spatiu. Pe dinafara, omul in stare de extaz seamana cu o bucata de lemn uscat, da impresia ca a fost parasit de suflet, de esenta lui vitala, care de fapt s-a dus „sa palpite la obarsia lucrurilor”.
Credinta in posibilitate unui zbor magic era raspandita in diverse medii din China antica. Zuang Zi foloseste tema calatoriei spirituale pentru a ilustra starea de libertate absoluta la care sfantul taoist ajunge cand vietuieste in simbioza cu Cosmosul. Identificandu-si ritmul vital cu cel al fortelor naturale, el participa la infinitul Universului si la nemurirea sa. El atinge o forma de viata superioara, care nu mai este biologica, care se afla la polul opus mortii.
Zhuang Zu sustine ca numai extazul si unirea mistica poate pastra in intregritatea sa puterea vietii. El exalta libertatea inteleptului, astfel putand parcurge intreg Universul si sa se amuze la originea oricarui lucru